La garantía de la libertad

11/03/2007: María San Gil y Mariano Rajoy

De un artículo de María San Gil publicado en septiembre de 2006 en "Papeles de Ermua"

DECÁLOGO "NO A LA IMPUNIDAD" DE LAS VÍCTIMAS DEL TERRORISMO

1.- Respeto y sensibilidad con las víctimas en la opinión pública, evitando inferir un nuevo dolor añadido, evitando asimismo una susceptibilidad justificada entre quienes tienen las heridas más sensibles.

2.- Unas reglas de juego claras, comprensibles para todos, evitando capítulos de confusión pública.

3.- Es imprescindible resistir a la tentación de impunidad judicial o histórica para blindarnos contra cualquier táctica engañosa promocionada por el mundo de Batasuna o ETA.

4.- Antes del fin de ETA: No a la impunidad.

5.- Durante el fin de ETA. No a la impunidad.

6.- Tras el fin de ETA. No a la impunidad.

7.- Exigencia a ETA, Batasuna y al resto de su entramado político de la necesaria condena de la historia de ETA para volver a jugar en la política democrática, a fin de evitar una nueva tentativa de banalización, relativización y legitimación a posteriori de la misma.

8.- La política penitenciaria no debe convertirse en una política de gracia, porque no lo indica la ley y porque una aplicación laxa de la progresión de grados, supondría una forma de impunidad.

 
9.- Para la reinserción de presos de ETA, hay que tener en cuenta las vertientes pública y privada. La vertiente privada exige el reconocimiento del daño personal causado, la asunción de responsabilidades pecuniarias y la colaboración, en lo posible, con la justicia para aclarar y resolver los cientos de casos de asesinatos aún no esclarecidos y pendientes de juicio. La vertiente pública exige la denuncia pública del reinsertado de la violencia terrorista, lo cual lleva a exigirle que acepte el Estado de Derecho, así como la condena de los fines totalitarios que radican en la acción terrorista para favorecer la deslegitimación del terrorismo entre los niños y jóvenes que legitiman todavía tales prácticas.

10.- Las víctimas del terrorismo creemos que el hipotético final de ETA debe hacer posible el esclarecimiento de todos los atentados que están sin resolver y que suman centenares de asesinados, heridos, secuestrados y extorsionados sin autor conocido.

20/11/2011: La mayoría de los españoles se suman al "cambio" del PP de Rajoy

27/01/2012: López encontró a Rajoy “receptivo” al acercamiento de presos

 

 26/02/2012 El ministro del Interior del gobierno de España en entrevista en "El País" declara lo siguiente: 

P. En la oposición exigían la ilegalización de Bildu y Amaiur. ¿Por qué la rechazan ahora? ¿Qué ha cambiado?

R. Ha cambiado que el 5 de mayo el Tribunal Constitucional dictó sentencia. Forma parte del ordenamiento jurídico y hemos de ser consecuentes.

P. Pero esa sentencia, precisamente, fue muy criticada por su partido.
R. Ahora somos Gobierno. Las posiciones de los partidos pueden ser distintas. No contradictorias, pero distintas. El Gobierno debe acatar las resoluciones judiciales. Y añado: los informes jurídicos de la fiscalía y de la abogacía del Estado, basados en información de la policía y de la Guardia Civil, nos dicen que no hay base probatoria para instar la ilegalización.

P. Si no ven razones para ilegalizar Amaiur o Bildu, ¿son entonces partidarios de que el Constitucional legalice Sortu?
R. La decisión corresponde al Tribunal Constitucional. Acataremos lo que decida. Otra cosa es lo que yo quiera, o piense, pero no sería prudente manifestarlo.

(...)

P. Décadas de violencia han endurecido el Derecho Penal respecto a los terroristas. Cuando ETA se disuelva, ¿se pondrá fin a esa legislación de excepción?
R. Es hablar de futuribles. La realidad es que ETA tiene que disolverse. Mientras tanto, el Gobierno no cambiará su política.

"El Gobierno español ha anunciado un plan que presenta como herramienta para la «reinserción» de presos pero que, en realidad, es sobre todo una vía que se abre a sí mismo tras comprobar que el inmovilismo que ha mantenido hasta el momento limita su capacidad de maniobra y que, además, le está empezando a suponer un importante coste político. Apremiado por la comunidad internacional y consciente de que la opinión pública vasca rechaza el modo en que está actuando en este proceso, el Ejecutivo de Mariano Rajoy ha decidido mover ficha."

Del editorial "El gobierno se abre una puerta a sí mismo" de Gara.  

27/04/2012  Mariano Rajoy Brei, el presidente del gobierno de España, declara acerca del plan integral para la reinserción de terroristas, lo siguiente:

"El gobierno no ha cambiado ni va a cambiar su política antiterrorista."

"Ese plan es un plan que no atribuye beneficio penitenciario alguno."

"Ese plan es un plan para todos aquellos presos de bandas organizadas que se hayan desvinculado de forma clara, pública y solemne de la banda, pues puedan empezar a trabajar en su reinserción".

"Porque cuando se promueve la libertad de un terrorista en semejantes condiciones, con cada gesto que contribuye a alentar la libertad de uno de esos asesinos, se añade más tierra sobre el significado de la muerte de cada una de sus víctimas, sobre la existencia misma de las víctimas. Y esto es imperdonable para las familias, pero también indecente, insostenible para cualquier democracia que se precie."

Del artículo "Un plan indecente" de Ana Iríbar, viuda de Gregorio Ordóñez.

02/12/2005: Entrega del V Premio a la Convivencia Cívica “José Luis López de Lacalle”,
que el Foro Ermua concedió ex aequo a la eurodiputada socialista, Rosa Díez y a la presidenta
del Partido Popular del País Vasco, María San Gil.

"Qué vergüenza la de este Gobierno que quiso enmascarar en un presunto pacto para fortalecer la unidad de los demócratas frente a ETA lo que no era otra cosa que una coartada para darle otro triunfo político… ¡Qué vergüenza, qué cobardía y qué falta de honor! Qué quieren que les diga, su comportamiento es un fraude democrático para el conjunto de la sociedad, más allá de que hayan votado o no al partido que gobierna España. Sepan ustedes que cuando renuncian a exigir que los terroristas pidan perdón, cuando renuncian a exigir a los terroristas que colaboren con la justicia para esclarecer los crímenes impunes, cometen un acto de traición. ¿Se acuerdan cuando le llamaban traidor a Zapatero? Pues aplíquense el cuento. Son ustedes, Gobierno de D. Mariano Rajoy, señores del Partido Popular, los que no merecen perdón."

Del artículo "Sin perdón" de Rosa Díez, portavoz de Unión Progreso y Democracia. 

"La política penitenciaria forma parte de la estrategia de persecución contra las bandas terroristas y, por tanto, se sitúa en el marco de acuerdo entre ambos partidos y con el Gobierno. Dentro de nuestro ordenamiento jurídico, la legislación penitenciaria ha de aplicarse asegurando el más completo y severo castigo a los condenados por actos terroristas. La política penitenciaria contemplará las formas de reinserción de aquellos que abandonen la organización terrorista y muestren actitudes inequívocas de arrepentimiento y voluntad de resocialización tal y como establece nuestra Constitución."

Del Acuerdo por las libertades y contra el terrorismo.

 













VERDAD, MEMORIA, DIGNIDAD Y JUSTICIA.

Necesitamos un Jefe de Estado ejemplar

Juan Carlos I de Borbón es el Rey de España.

















En virtud de la Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado de 1947, Juan Carlos fue propuesto como sucesor de Franco a título de rey, propuesta ratificada por las Cortes Españolas el 22 de julio de 1969.

Tras la muerte de Franco el 20 de noviembre de 1975, juró "cumplir y hacer cumplir las Leyes Fundamentales del Reino y guardar lealtad a los principios que informan el Movimiento Nacional". 

 

 

No obstante, Juan Carlos I de Borbón se basó en los principios del Movimiento Nacional para promover el Referéndum para la reforma política que, con un abrumador apoyo del 94% a favor, inició la Transición Española hacia la democracia.



(Inicio actualización 06/01/2013)

Pocas semanas después de su toma de posesión pronunció su primer discurso de Navidad. 

(Fin actualización 06/01/2013)

Durante su reinado se aprobó la Constitución española que define las funciones del rey suprimiendo toda participación política de la Corona y convirtiendo España en una Monarquía Parlamentaria de corte europeo occidental; asimismo, el artículo 57 de la Constitución le reconoce como el heredero legítimo de la dinastía histórica, soslayando el de heredero designado de Franco. La Constitución fue ratificada en un referéndum (6 de diciembre) y el rey la sancionó el 27 de diciembre.







Uno de los momentos más graves que vivió el rey Juan Carlos I fue el intento de golpe de Estado del 23 de febrero de 1981, el conocido como «23-F». Ese día, durante la segunda votación de la investidura del candidato a la Presidencia del Gobierno Leopoldo Calvo-Sotelo, se produjo la toma del Congreso de los Diputados por parte de fuerzas de la Guardia Civil al mando del teniente coronel Antonio Tejero. Simultáneamente en la Capitanía General de la III Región Militar (Valencia) el teniente general Jaime Milans del Bosch ocupó las calles de la ciudad con tanques y hubo diversos conatos en otros puntos, tales como la toma de los estudios de Televisión Española en Prado del Rey (Madrid).

La intervención televisiva de Juan Carlos I desautorizando el golpe acabó con la insurrección, que pensaba contar con el apoyo de la Corona, y contribuyó a aumentar su carisma entre sectores políticos que hasta entonces no eran muy afines a la monarquía. Santiago Carrillo, en aquel momento secretario general del Partido Comunista de España, y quien en 1975 había popularizado refiriéndose al nuevo rey el sobrenombre de Juan Carlos I, «el Breve», declaró al día siguiente del golpe: «Hoy todos somos monárquicos».

(Inicio actualización 11/01/2013) 

 (Fin actualización 11/01/2013)

24/12/2011  Del mensaje de Navidad de SM el Rey de España:

"Junto a la crisis económica, me preocupa también enormemente la desconfianza que parece estar extendiéndose en algunos sectores de la opinión pública respecto a la credibilidad y prestigio de algunas de nuestras instituciones. Necesitamos rigor, seriedad y ejemplaridad en todos los sentidos. 

Todos, sobre todo las personas con responsabilidades públicas, tenemos el deber de observar un comportamiento adecuado, un comportamiento ejemplar. Cuando se producen conductas irregulares que no se ajustan a la legalidad o a la ética, es natural que la sociedad reaccione."








29/12/2011  Iñaki Urdangarin, duque de Palma y yerno del Rey de España, es imputado por presunta corrupción relacionada con irregularidades del Instituto Nóos, un caso que ha obligado a la Casa Real a intervenir y ha afectado a la imagen que los españoles tienen de la Corona.

15/04/2012: Portada de "El Pais"

15/04/2012: Portada de "El Mundo"

19/04/2012: Portada de "El Pais"

(Inicio  actualización 03/03/2013)

(Fin actualización 03/03/2013)

Sensibilidades cristianas

Como católico sé muy bien que de la Iglesia han surgido personas ejemplares que se han entregado a los demás, especialmente a los más necesitados. Es el caso del padre Damián que dio su vida por los leprosos que habitaban la isla hawaiana de Molokai.

En efecto, el beato padre Damián contrajo lepra en 1885 a la edad de 49 años y, a pesar del avance de la enfermedad, rehusó ser trasladado fuera de la isla para recibir tratamiento. Con su cuerpo desformado y grandes sufrimientos continuó su ministerio en Molokai hasta el fin de su vida.

El día 16 de noviembre de 1887, unos meses antes de morir, escribió a su hermano una carta en la que decía lo siguiente:

"Continúo siendo el único sacerdote en Molokai. El padre Columbano y últimamente el padre Wendelin Moellers son los únicos hermanos que he visto desde hace dieciséis meses. Por tener tanto que hacer, el tiempo se me hace muy corto; la alegría y el contento del corazón que me prodigan los Sagrados Corazones hacen que me crea el misionero más feliz del mundo. Así el sacrificio de mi salud, que Dios ha querido aceptar haciendo fructificar un poco mi ministerio entre los leprosos, lo encuentro después de todo bien ligero e incluso agradable para mí, atreviéndome a decir como San Pablo -Estoy muerto y mi vida está escondida con Cristo en Dios-".

La Iglesia católica, sin embargo, tiene otras caras no tan luminosas y otros miembros con vidas no tan cercanas a Dios como la del padre Damián. Es más, a lo largo de la Historia de la Iglesia podemos encontrar actuaciones radicalmente incompatibles con una organización santa, católica y apostólica. 

Me refiero a los excesos de la Inquisición, a los abusos sexuales ejercidos por algunos sacerdotes y, especialmente, a la connivencia de la jerarquía eclesiástica con gobiernos y organizaciones que no respetan los derechos humanos (dictaduras militares en América Latina, regímenes fascistas en España o Italia y, recientemente, en Cuba y en Euskadi.













29/01/1995 Alberto Ruiz Gallardón se refiere a la homilía del obispo de San Sebastián, José Mª Setién, en el funeral de Gregorio Ordóñez, y declara lo siguiente:

"Siendo él una persona de la jerarquía de la Iglesia, no está defendiendo, de ninguna de las formas, el mensaje de paz que es la esencia del cristianismo. Yo no veo en las palabras de Setién el mensaje de Cristo. En sus discursos pone al mismo nivel el reproche intelectual, humano y cristiano hacia los terroristas de ETA y a quienes son víctimas de ETA." 

08/05/2007 Discurso del sacerdote Alfredo Tamayo en memoria de José Luis López de Lacalle:

"En los días ya lejanos del régimen de Franco no dudé en ponerme del lado de aquellos que sufrían mengua de sus derechos civiles (libertad de opinión, de asociación). Y en sus derechos sociales (libre sindicación, derecho de huelga). Y acepté las consecuencias de mi actitud: llamamiento a comisaría, privación de pasaporte, multa, enfado del obispo y alguna amenaza de muerte.
 

No me arrepiento de ninguna forma de haberme puesto del lado de aquellos a quienes no les eran reconocidos sus derechos y libertades. Pero esta actitud traía consigo una inercia maligna, a saber, una vergonzosa tibieza frente a la primera criminalidad etarra. Olvidamos entonces en alguna forma aquello de que «matar a un hombre es, antes que nada, matar a un hombre y no defender una causa». El recuerdo de ello me produce pesar y sonrojo. Y me siento obligado a pedir perdón. 

Pronto sobrevino en mí, sin embargo, una progresiva toma de conciencia de la intolerabilidad del crimen, una ruptura creciente con cualquier insensibilidad, una dinámica de proximidad y de hermandad con las víctimas del terror etarra. 

Me siento inmensamente satisfecho de mi «conversión» y de «seguir teniendo abiertos los ojos y el corazón a la terrible realidad de nuestro país» de cientos de asesinados, extorsionados, amenazados, obligados a llevar escolta, a la dolorosa realidad de aquellos que tienen para siempre rotas sus vidas.

Y soy consciente de ser, junto a un puñado de colegas, «una rara avis» en el conjunto del clero vasco, en especial del guipuzcoano, en una buena parte, insensible, mudo e indiferente frente a las víctimas. 

Me duele que el Lehendakari no haya sido capaz de formular una petición de perdón y que cientos de miembros del clero, religiosos y religiosas de nuestra diócesis no hayan sido hasta hoy capaces de firmar un documento en el que dejen constancia de su arrepentimiento por su silencio y su frialdad frente a las víctimas de la criminalidad etarra. Y, en cambio, hayan clamado por los presos etarras y sus familias y por los supuestos agravios inferidos al euskera.  

Una muestra más de la degradación moral en que está sumida desde hace ya años este nuestro país. Como lo es el que existan grandes sectores de la población para los cuales todavía los criminales múltiples y empedernidos gozan de consideración, si no es que son recibidos como héroes al regresar a sus pueblos. 

Nada urge más en este país enfermo que una reparación de su tejido moral gravemente deteriorado."








15/08/2007 Juan María Uriarte, Obispo de San Sebastián, en su homilía de la fiesta de la Virgen en San Sebastián declara:

"Es necesario que todas las partes recorten sus legítimas aspiraciones para buscar el acuerdo y lograr la paz."









21/10/2007 José María Setién, el obispo emérito de San Sebastián, en entrevista publicada en el diario El País con motivo de la presentación del libro "Un obispo vasco ante ETA", ante la pregunta de si la violencia no invalida la justicia y la ética de los objetivos políticos de ETA, responde lo siguiente:

"Me refiero a los objetivos de autodeterminación y territorialidad. Detrás de la situación del País Vasco hay una injusticia que no denuncia únicamente ETA. Los derechos históricos vascos fueron violentados mediante la acción de una violencia que se ha convertido en Derecho. Y lo que quiero saber es si esos derechos existen o no y si han sido incorporados debidamente a la Constitución." 



(Inicio actualización 22/04/2018)




09/04/2012 Juan María Uriarte, el excelentísimo y reverendísimo obispo emérito de San Sebastián, visita al exlíder del sindicato LAB, Rafael Díez Usabiaga en la prisión de El Dueso en la que estaba condenado a 10 años por intentar reconstruir Batasuna (una organización ilegal por pertenecer a ETA) junto a Arnaldo Otegi.

17/12/2017 Uriarte, en entrevista en El Diario Vasco, declara lo siguiente: 

P. Superados seis años del cese definitivo de la violencia de ETA, ¿qué balance hace del tiempo transcurrido?

R. Estamos sensiblemente mejor. La convivencia pacífica va dando pasos. El riesgo de retornar a una situación violenta es inexistente. Se nota un alivio general. La pesadilla social se ha disipado. Con todo, hay nudos que aún no se han desatado. Muchos esperamos una política penitenciaria más acorde con el cambio producido, que aproxime a los presos hacia su lugar de origen y sea más humana con los presos gravemente enfermos. Asimismo, esperamos de ellos que se acojan a las medidas individuales previstas por la ley para mitigar o cancelar, según los casos, su situación penal. Esperamos un reconocimiento del daño y del mal causado por ETA. También de parte del GAL, y otros grupos análogos, alguna muestra de reconocimiento por haber violado en bastantes ocasiones derechos humanos intangibles y universales.

(...)

P. ¿La Iglesia puede jugar un papel para contribuir al cierre definitivo de la historia protagonizada por ETA?

R. Debe y puede hacerlo en la medida en que mantenga su credibilidad y se reconozca su largo trabajo por la paz. Su aporte debería consistir en contribuir a una convivencia normalizada, impregnada de espíritu de reconciliación. En mantener viva una memoria crítica del pasado. En alentar esperanza con respecto al futuro. Creyentes, comunidades y responsables están llamados a contribuir, junto a otros grupos, en esta noble tarea.»

Los tres obispos vascos: Elizalde (Vitoria), Iceta (Bilbao) y Munilla (San Sebastián)

Pese a que Juan María Uriarte (al igual que José María Setién) ha legitimado en numerosas ocasiones las aspiraciones políticas de ETA, la organización terrorista y nacionalista vasca que ha asesinado a más de 850 personas para conseguir sus objetivos políticos, y se ha situando más cerca de los asesinos que de sus víctimas, el pasado mes de diciembre afirmó que la Iglesia había realizado un "largo trabajo por la paz" y se atrevió a reconocer que "muchos esperamos una política penitenciaria más acorde con el cambio producido, que aproxime a los presos hacia su lugar de origen y sea más humana con los presos gravemente enfermos". 

Sin embargo, anteayer, el mismo día en el que ETA anuncia su disolución y solo pide perdón a "las víctimas que no tenían una participación directa en el conflicto", los tres obispos vascos, en una declaración conjunta con los prelados de Navarra y Baiona, piden perdón por las complicidades de la Iglesia con ETA.

Por fin, como dijo Herman Tertsch, la iglesia vasca se aproxima un poco a los muertos y a sus familiares, esos 'leprosos sociales' que aún viven en Euskadi. 

En definitiva, por fin las sensibilidades cristianas de la Iglesia se aproximan, aunque solo un poco y demasiado tarde, a las padre Damián.

(Fin actualización 22/04/2018) 

Faltando al respeto a ETA

Ocurrió el pasado día 8 de marzo en el parlamento vasco mientras el PPSOE miraba a otro lado y el propio Lehendakari intervenía en un pleno en el que realizó su "Propuesta para un nuevo tiempo" en la que recordó el primer objetivo de su Gobierno: "La derrota del terrorismo y la garantía de la libertad de toda la ciudadanía." 

Y lo que pasó fué que Maribí Ugarteburu actuó como portavoz de Batasuna (un partido ilegal por pertenecer a ETA) en la sede de la soberanía popular de los vascos. Y lo hizo con el permiso de Arantxa Quiroga, la Presidenta "popular" del parlamento vasco, y el beneplácito de Patxi López, el Lehendakari "socialista" del Gobierno vasco.

Y sucedió que, después de que la portavoz de Batasuna realizara su intervención, Javier García Negre, periodista de EL MUNDO, le preguntó: ¿Por qué la izquierda ‘abertzale’ no reclama a ETA su disolución incondicional? Y ante la falta de respuesta de Ugarteburu, Javier insistió en su pregunta. Fué entonces cuando Asier Arraiz, un mafioso fascista compañero de militancia de la portavoz (que aparece en la foto junto a ella), se acercó al periodista y le dijo al oído: "Estás faltándonos al respeto". 

Solo un periodista se atrevió después a hacer otra pregunta. 

Estas son algunas de las consecuencias de lo que hace el PPSOE con tu libertad y con ETA.

A pesar de todo, desde este blog se seguirá faltando al respeto a ETA y a los que, como Asier Arraiz, no quieren que ETA desaparezca antes de conseguir los objetivos políticos por los que han asesinado a más de 850 personas.

Porque como dijo Albert Camus: "La única manera de lidiar con un mundo que no es libre es ser tan libre que tu sola existencia sea un acto de rebelión."
 

ETA, fuera de las instituciones